jueves, 12 de noviembre de 2026

León XIV en Lima: la dignidad como medida del poder

 Escrito por Wens Silvestre

Hay palabras que permanecen porque nos ayudan a mirar aquello que la costumbre había vuelto invisible: el cansancio de una madre, la incertidumbre de un joven, la soledad de un anciano o la angustia de quien espera una respuesta del Estado. Así propongo escuchar el mensaje del papa León XIV en Lima: como una invitación a recuperar la sensibilidad frente a la vida de los demás y a preguntarnos cuánto de esa vida estamos dispuestos a cuidar.

Sus intervenciones del 11 y 12 de noviembre nos permiten reconocer una exigencia común: colocar la dignidad humana en el centro de nuestras responsabilidades. A mi juicio, esa exigencia se vuelve profunda cuando desciende a nuestra conducta. Resulta relativamente sencillo expresar amor por el Perú; más difícil es escuchar con paciencia a un compatriota, reconocer una injusticia que nos beneficia o corregir una decisión que está causando sufrimiento. 

Ante las autoridades, León XIV recordó: “Las decisiones públicas alcanzan también a quienes viven lejos de los lugares donde se toman”. En esa distancia caben muchas formas de desamparo. Quien firma un documento quizá nunca conozca a la familia cuya tranquilidad depende de él. Quien posterga una obra puede ignorar cuánto significa para un niño seguir cruzando un río para llegar a la escuela. El poder exige hacer presente, en cada decisión, a quien no pudo sentarse a la mesa.

Por eso, considero que la eficiencia pública tiene una dimensión profundamente humana. Detrás de un expediente hay tiempo de vida: días sin tratamiento, meses sin ingresos, años esperando una oportunidad. Una demora evitable puede desgastar la confianza y terminar convenciendo a alguien de que su existencia importa poco. Servir supone comprender esa herida y responder con competencia, honestidad y sentido de urgencia. La sensibilidad necesita convertirse en una atención que resuelva.

El pontífice también vinculó la convivencia democrática con la escucha y el respeto de las diferencias. Leo en ello una invitación a reconocer los límites de nuestras certezas. Podemos defender convicciones firmes sin humillar a quien piensa distinto. La disposición al encuentro comienza cuando aceptamos que el otro también tiene una historia, temores y razones que merecen ser comprendidos. Para la política, esto significa asumir la crítica como parte de la responsabilidad pública y ejercer la fiscalización con rigor, sin convertirla en una búsqueda de enemigos.

En el ámbito económico, León XIV situó la empresa y el trabajo dentro del compromiso con el desarrollo humano. Desde mi perspectiva, esta reflexión invita a mirar lo que sucede detrás de las cifras. Un empleo permite sostener un hogar, recuperar confianza y hacer planes. Un pequeño negocio puede contener los ahorros de una vida. La libertad de emprender merece instituciones que la protejan y condiciones que permitan ejercerla; al mismo tiempo, quien genera riqueza debe reconocer la dignidad de quienes contribuyen a producirla.

El crecimiento adquiere un significado más completo cuando abre posibilidades reales para vivir mejor. Esto exige responsabilidad empresarial y un Estado capaz de administrar bien los recursos que la sociedad le confía. Cada privilegio indebido y cada gasto inútil tienen un costo humano. La economía necesita preguntarse por las oportunidades que crea y por las personas que siguen sin poder acceder a ellas.

La defensa de la familia estuvo acompañada, en sus palabras, por la corresponsabilidad y el rechazo de la violencia contra las mujeres. Esa relación nos interpela en la intimidad. Amar a la familia se expresa al compartir las tareas, escuchar a los hijos, acompañar a los mayores y reconocer el agotamiento de quien cuida. Un hogar se fortalece cuando sus integrantes pueden sentirse seguros, respetados y queridos. También necesita apoyo cuando las dificultades superan sus fuerzas.

La preocupación ambiental del Papa incluyó el cuidado de las comunidades y la prevención de los riesgos naturales. Entiendo la prevención como una forma de amor que llega a tiempo. Cuidar una cuenca, ordenar el territorio o reforzar una escuela significa proteger historias que todavía continúan: la familia que espera reunirse al anochecer, el agricultor que confía en su próxima cosecha, los niños que merecen crecer sin amenazas evitables. El compromiso se demuestra también antes de que existan víctimas a quienes consolar.

La paz merece, en esta lectura, un lugar en nuestra experiencia cotidiana. Pienso en la madre que espera que su hijo regrese a salvo, en el comerciante que desea trabajar sin amenazas y en la mujer que necesita sentirse protegida dentro de su propia casa. Construir paz exige seguridad, justicia y una atención cercana al sufrimiento. También exige cuidar nuestras palabras y renunciar a la crueldad con la que a veces tratamos al adversario. La reconciliación necesita verdad, reconocimiento del daño y condiciones para que este no se repita; nadie debería ser obligado a silenciar su dolor para que otros puedan sentirse tranquilos.

El bien, por su parte, se vuelve comprensible en los actos que alivian una carga o devuelven esperanza. Está en quien cumple su deber cuando nadie lo observa, en quien rechaza una ventaja injusta y en quien se detiene a escuchar a una persona olvidada. El bien común nos pide ampliar ese cuidado más allá de los afectos cercanos, hasta alcanzar a quienes nunca conoceremos. Una sociedad se hace más humana cuando sus instituciones permiten que esa disposición tenga continuidad y llegue a todos. Practicar el bien supone preguntarnos qué puede mejorar en la vida de alguien gracias a lo que hoy está en nuestras manos.

Una frase de León XIV ayuda a reunir estas reflexiones: “Las estructuras justas son necesarias, pero no suficientes”. Las instituciones requieren reglas, controles y personas dispuestas a responder por sus actos. La conciencia necesita cultivar la honestidad incluso cuando resulta incómoda. Reformar el Estado y revisar nuestra propia conducta son tareas que deben acompañarse.

El mensaje del Papa encontrará su significado más duradero en lo que hagamos después de escucharlo. En una autoridad que atienda con responsabilidad, en una empresa que respete a sus trabajadores, en una familia que aprenda a cuidarse y en un ciudadano que se niegue a ser indiferente.

Tal vez el homenaje más sincero consista en que alguien recupere la tranquilidad, la esperanza o la confianza porque nosotros decidimos asumir nuestra responsabilidad. Allí, en una vida concreta que vuelve a sentirse digna y acompañada, pueden empezar la paz y el bien.

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